193 - وسمعتُ ( 1 ) أَبَا زُرْعَةَ وَانْتَهَى فِي الْقِرَاءَةِ إِلَى حديثٍ حدَّثنا بِهِ عَنْ ( 2 ) عُبَيد بْنِ يَعِيش ، عَنْ يُونُسَ بْنِ بُكَير ، عَنْ مُحَمَّدِ بن إسحاق ، عن عبد الله بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ؛ قَالَ : شَرِبَ رسولُ الله ( ص ) لَبَنًا ، ثُمَّ قَالَ : هَاتُوا مَاءً ، فَمَضْمَضَ ، وَقَالَ : إنَّ لَهُ دَسَمًا . فسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ - وَأَمْلَى عَلَيْنَا - فَقَالَ : هَذَا وَهَمٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ مَا حدَّثنا ابنُ أَبِي شَيبة ( 3 ) ؛ قَالَ : حدَّثنا ابنُ عُيَينة ( 4 ) ، عَنْ عبد الله بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَن الزُّهْري ، عن عُبَيدالله بن عبد الله ، عن النبيِّ ( ص ) ، بنَحْوِه ، مُرسَلً ( 5 ) .

--> ( 1 ) نقل هذا النص ابن عبد الهادي في " شرح العلل " ( 102 / ب ) - وهو في المطبوع منه ( ص 389 ) - ، لكن سقط منه من أول النص إلى قوله : « عن محمد بن إسحاق » بسبب فقد الورقة التي فيها هذا الجزء منه ، ونقله مغلطاي في " شرح ابن ماجة " ( 2 / 489 - 490 ) . ( 2 ) قوله : « عن » سقط من ( ش ) . ( 3 ) هو : عبد الله بن محمد ، وأخرج هذا الحديث في " مصنفه " ( 628 ) . وأخرجه عبد الرزاق في " المصنف " ( 683 ) عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيدالله بن عبد الله ابن عتبة ، عن النبي ( ص ) ، مُرسَلاً . ( 4 ) هو : سفيان . ( 5 ) كذا بحذف ألف تنوين المنصوب جريًا على لغة ربيعة ، والجادَّة : مرسلاً . وانظر التعليق على هذه اللغة في المسألة رقم ( 34 ) . هذا ؛ وأمَّا ما رجَّحه أبو زرعة في هذا الحديث - وهو رواية من رواه عن عبد الله بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَن الزُّهْرِيّ ، عن عُبَيدالله بن عبد الله مرسلاً - فلا يعني هذا تصحيحه لرواية من روى الحديث عن الزهري ، عن عُبَيدالله مرسلاً ، وإنما خطَّأ من رواه عن عبد الله بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ أَنَسِ ، وإلا فالحديث أخرجه البخاري في " صحيحه " ( 211 و 5609 ) من طريق عُقيل بن خالد والأوزاعي ، كلاهما عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس ، عَنِ النَّبِيِّ ( ص ) . ثم قال البخاري : « تابعه - يعني عُقيلَ بن خالد - يونسُ وصالحُ ابن كيسان ، عن الزهري » . وأخرجه مسلم في " صحيحه " ( 358 ) من طريق عُقيل بن خالد ، وعمرو بن الحارث ، والأوزاعي ، ويونس بن يزيد ، كلهم عن الزهري ، به ، متصلاً ، كما رواه البخاري .